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秦朝为何二世而亡?不是秦始皇不够伟大,而是胡亥太过窝囊:OD体育网站

更新时间  2021-06-25 00:13 阅读
本文摘要:司马光在《资治通鉴》一书中纪录秦二世胡亥自杀前,曾向受赵高之命,前来逼死的阎乐提出过四个要求。然而,四个要求却全被阎乐驳回,之后,见胡亥还在磨蹭,阎乐麾兵进逼,胡亥再无退路,只得自杀,死时年仅23岁,在位也仅3年,不久,中国第一个大一统的封建王朝在历经短短二世就死亡了。 那么,作为天子,胡亥为什么最后被逼自杀?作为中国历史上第一在帝国,秦朝为何二世即亡?带着这两个问题,我们可以深入《资治通鉴》,探究一下这个悲凉了局背后的那些不太为人觉察的细微原因。

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司马光在《资治通鉴》一书中纪录秦二世胡亥自杀前,曾向受赵高之命,前来逼死的阎乐提出过四个要求。然而,四个要求却全被阎乐驳回,之后,见胡亥还在磨蹭,阎乐麾兵进逼,胡亥再无退路,只得自杀,死时年仅23岁,在位也仅3年,不久,中国第一个大一统的封建王朝在历经短短二世就死亡了。

那么,作为天子,胡亥为什么最后被逼自杀?作为中国历史上第一在帝国,秦朝为何二世即亡?带着这两个问题,我们可以深入《资治通鉴》,探究一下这个悲凉了局背后的那些不太为人觉察的细微原因。胡亥中国历史上的天子,最奇葩的要数秦二世胡亥了,他的奇葩并非人们评价的孱弱、愚蠢、残暴,而是超乎寻常的另类,和极端缺乏的自知之明。可以说,胡亥就是一个生产于三秦大地的超级鸵鸟,永远把自己的头埋在沙里,置身优美的真空,或者制造优美的真空,让自己在无限优美的想像中死去。如果是一个寻凡人,这样浑浑噩噩的自我作践,无非自己一世,与人无碍,或者至少不会害人。

但他是个天子,手掌生杀,脚踏天下,他这一鸵鸟,遭殃的是却是秦朝的山河,和无数因此而涂炭的黎民黎民。我们知道,前209年的夏天发生了一场并非有所预料的变故,中原大地一言九鼎、至高无上的始天子,在寻求永生不老药的归途上遽然去世了,这虽然让习惯了有他发号施令的那些人一时不知所措,权力中的瞬间成沉入一种真空。

秦始皇中国历史经常惊人的相似,越是措手不及的变故,越会有反常的效果,秦始皇越是去世得突然,事情的效果却越是不会根据他最初的想法和既定目标落实。是的,他最信任的丞相李斯和最倚重的太监赵高改变了他的摆设,他们通过“沙丘矫诏”,推翻了秦始皇的既定摆设,赐死了原来可以继位的扶苏,和对秦始皇和扶苏以及秦朝政权忠心耿耿的上将蒙恬。秦始皇虽然在世时没立太子,但这个有希望继续皇位的,那些文武百官、忠臣良将应该是知道一点的,或者说,秦始皇生前一定作过一些预摆设,至少不会差别亲近重臣谈及的。

而事情的极端吊诡处在于,赵妙手指一挥、遗诏一改,就将胡亥这个玩主送上了龙椅,轻巧得让人不愿相信。但政变究竟乐成了,而且确实是很是轻易就乐成了。其实,政变之所以如此轻易的乐成,有一个不易觉察的原因经常被人忽略,那就是秦始皇自己的好恶和矛盾。从秦始皇死前的一些摆设来看,他对扶苏是又爱又恨的。

在有些人眼里,摆设宗子扶苏到北边监军,反抗匈奴,这是磨炼儿子,作业摆设,这是上位的预兆。扶苏然而,稍稍仔细阅读《资治通鉴》就会发现,扶苏去蒙恬军中监军的原因,是扶苏的言语惹恼了他的父亲,秦始皇坑儒,扶苏谏曰:“诸生皆诵法孔子。

今上重法绳之,臣恐天下不安。”秦始皇闻听震怒:“使扶苏北监蒙恬于上郡。”此时,为秦始皇在位三十六年,即公元前211年,离他去世仅仅一年。

这透露出什么信息?秦始皇厌弃扶苏。而仅仅数月之后,秦始皇开始他一生最后一次出巡,同行除李斯、赵高外,另有胡亥,《资治通鉴》纪录说:“始皇二十余子,少子胡亥最爱,请从;上许之。”一对比,很明晰,秦始皇最爱胡亥。

然而,这却是一种误解和错觉。父亲疼满崽,这是一种传统和习惯,否则就不会出巡都带着他了。

既然出巡都带着胡亥,却险些同时把扶苏摆设到北方戍边,在朝廷内外,自然造成一个喜胡亥而厌扶苏的印象,这也自然成为了人们争相议论的话题,和自以为是的舆论风向,尤其是在天子行将就木、立储势在必行的关键时刻。李斯这也是厥后,赵高赐死的假诏书一来,扶苏连问都不问就立刻自杀的原因,因为在扶苏的印象里,父亲是极端讨厌自己的,讨厌到不想让自己再活在这个世界上。

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连扶苏都这么认为,百官的感受还会有什么更大的差别么?虽然这只是一种自以为是的舆论。所以,赵高之所以敢矫诏、能乐成,敢在秦始皇尸骨未寒之际出这样一个极易揭穿阴谋,使用的,正是这种舆论基础。不外,在做了三十七年王和天子、以偏远之君入主中原的一代霸主秦始皇的心底,他对山河稳固的摆设,是不行能如此之傻的,他对权力传承的期望,也来会如此之低的,他虽然曾经讨厌过扶苏,但讨厌的不是儿子,而是儿子心里的那份在他眼里如同软弱的仁慈,正如他喜欢胡亥,不外是老父亲喜欢小儿子,至于山河社稷所要移交的人,却不是这点小意气能够左右得了的。因此,秦始皇临死前的遗诏,明确扶苏为太子,确定其继续的资格,将手中无上的权力和辽阔的山河,传给了他真正信赖的宗子扶苏,因为只有他,才气守得住这份家业。

然而,误解和阴谋,改变了他的想法和摆设,一个生于深宫之中、长于妇人之手、恒久在蜜罐里泡大、至今还乳臭未干的小屁孩,接过了这根硕大无比、威力无限的权力接力棒。因此,名存实亡、德不平众、能不配位的胡亥,只管躺在金山银山无限优美山河之上,却注定会将一手好牌打得稀巴烂。

厥后的事实,也确实证明晰这一点。赵高胡亥上位不久,曾对赵高说过一番“高论”,他说:“夫人生居世间也,譬犹骋六骥过决隙也。吾既已临天下矣,欲悉线人之所好,穷心志之所乐,以安宗庙而乐万姓,长有天下,终吾年寿,可乎?”意思是说,人生在世呵,如同驾着六匹骏马飞驰过漏洞一般的短促。

我既已上位,就要听耳朵喜欢听的、看眼睛喜欢看的,恣意享受我所喜欢的一切,直到生命的终结。通过这段话,去想像一下说这句话背后胡亥的那副嘴脸,可用八个字形容,那真是:小人得志,利令智昏。而赵高的回覆更是让人“大开眼界”,他说:“此贤主之所能行而昏乱主之所禁也。”这是贤能的君主能做,而昏乱的君主所不能做的事情啊。

这对君臣的一问一答,思想看法何其相似乃耳!真是有其君,必有其臣;有其臣,必有其君。这样一对奇葩君臣,能把山河社稷糟蹋何种水平,真是不难想像。

因为此,厥后胡亥治国历程中所有的昏招都能让人明白。为什么?神经病人还能做出什么正常的事情来么?胡亥于是,他首先将他的二三十个兄弟姐妹全部杀掉,一个不留,为的是不让兄弟姐妹们议论自己;接着,把李斯以下秦始皇时代的元勋良将全部杀掉(固然,赵高除外),为的是让“贫者富之,贱者贵之”,换一批属于自己的亲信;又广泛征调民役,重启因为秦始皇去世而停止的阿房宫那庞大劳民工程;为了自己奢华的享乐和欲望的驰骋,胡亥上位后,与其父秦始皇时代相比,赋敛更重、苛政更猛、刑法更毒;最可笑的是,当天下大乱,许多郡县纷纷揭竿而起,那些自东边回来的谒者(官名,为天子通报信息的使者)陈诉黎民造反的消息时,胡亥竟将他们全部抓起来,下狱治罪。厥后的谒者,便学乖了,无论山那里乱到什么水平,回来都一律陈诉:“那里不外一群鸡鸣狗盗之徒,父母官追捕他们,已经全部抓获,皇上大可放心。”胡亥一听,兴奋了,自我陶醉如一个把头埋在沙子里的鸵鸟。

因此,厥后的“戍卒叫,函谷举,楚人一炬,可怜焦土”便不行制止的发生了,一切都是那么自然而然,而又事在一定。胡亥自杀前,曾向阎乐提出了四个要求:第一个要求:“丞相(赵高)可得见否?”阎乐回覆:“不行。”接着问:“吾愿得一郡为王。

”阎乐不许。又问:“愿为万户侯。

”不许。再问:“愿与妻子为黔首(平民),比诸令郎。”不许。

于是,国破人亡。如果以一个非正凡人去看胡亥,这一切都是正常的;如果以正凡人去看胡亥,他所有的言语、体现和决断,却都是非正常的。秦朝二世而亡,基础原因,就是因为这种非正凡人的非正常行为所致。荒谬绝伦的效果即是众叛亲离,滇剧中有一句台词:“孤王头上长青苔”,或许说的就是胡亥这种人。


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